L'humanisme, au cours de l'histoire de l'humanité, bien qu'il se soit exprimé et ait décliné de différentes manières, a toujours placé l'être humain au centre de ses préoccupations. En ce moment de crise, nous espérons que ces multiples visions permettent d'échanger sur le rôle que jouera un Nouvel Humanisme dans le futur.
Depuis la découverte du feu, la technologie a accompagné le développement humain. Nous sommes aujourd'hui confrontés à une accélération technologique majeure qui, avec ses développements possibles en matière d'intelligence artificielle et de biotechnologie, soulève des questions importantes sur la nature humaine. Comment celle-ci s'intègre-t-elle dans le processus humain ? Sommes-nous à l'aube d'un nouvel être humain ou un processus s'ouvre-t-il qui conduira à sa dégradation ?
La violence s'exerce partout sur la planète par de multiples formes d'expression qu’il est nécessaire d’analyser, qu’elle soit physique, économique, religieuse, raciale, psychologique, sexuelle, ou institutionnelle. Si nous voulons générer une nation humaine universelle, nous devons surmonter la violence et résoudre les conflits par des moyens non-violents qui sont encore trop ignorés. Le défi est le suivant : inciter les médias à diffuser ses propositions, influencer les instances de représentation sociale et politique afin qu'elles en tiennent compte dans leurs décisions, parvenir au monde de l’éducation, à la fois dans les écoles, les Universités et les familles ainsi que dans le quotidien de chaque individu.
La fabrication et la vente d'armes de guerre est un instrument du pouvoir et du grand commerce, qui profite de la douleur et de la souffrance de grands ensembles humains. Si nous voulons avancer vers une Nation Humaine Universelle, la réduction de la course aux armements est fondamentale, et nous devons envisager les armes nucléaires en particulier. Ils représentent la forme de violence la plus intense et la plus meurtrière dans le système des relations internationales. Ils constituent la plus grande menace, car un conflit nucléaire dans n'importe quelle partie de la planète peut représenter la fin de l'humanité. En ce sens, nous encourageons l'adhésion et la diffusion du Traité sur l'interdiction des armes nucléaires récemment mis en vigueur par les Nations unies. Il est nécessaire de diffuser l'existence de ce traité. Le fait de posséder des armes nucléaires doit devenir une "mauvaise propagande" pour un pays. Comment peut-on progresser dans ce sens?
Rafael de la Rubia, Tony Robinson, World without war and violence
La crise climatique est peut-être la manifestation la plus évidente de la crise du système. Un modèle d'organisation économique, culturelle et sociale avec un mode de relation avec la terre, "notre maison commune", qui met l'espèce humaine en danger d'extinction. Comment sortir de ce carrefour? Comment repenser la relation entre l'homme et l'environnement? Quelles alternatives sont développées pour harmoniser cette relation?
Depuis ses origines, les êtres humains ont travaillé pour la libération de leurs conditions de vie, tant matérielles qu'immatérielles. Les améliorations matérielles ont permis de libérer l'énergie humaine pour la consacrer à d'autres tâches plus subtiles et plus élaborées, tant spirituelles qu'artistiques, culturelles, etc. Cependant, les dernières décennies de néolibéralisme nous ont fait oublier que tel devrait être l'objectif de l'économie en tant que science appliquée : créer de nouveaux moyens de résoudre les besoins matériels de base de manière efficace, nous permettre de consacrer les meilleurs efforts humains à des objectifs plus élevés. En d'autres termes, libérer les êtres humains du joug du travail aliénant, ce qui est aujourd'hui à portée de main, seulement entravé par la cupidité illimitée de certains.
La discrimination à l'égard des femmes est un fait historique indéniable, tout comme les progrès réalisés par les femmes dans la revendication de leurs droits et dans leur autonomisation actuelle. Qu'est-ce qui a engendré la discrimination et la violence sexistes? Quelle est la différence entre les hommes et les femmes? Pourquoi d'autres formes d'identité sexuelle sont-elles également discriminées? Qu'est-ce qui donne aujourd'hui leur énorme force aux mouvements féministes? La nature biologique nous rend différents, mais les êtres humains sont bien plus que naturels. La question centrale est la suivante: comment envisager la question du genre dans un monde nouveau?
Pour les humanistes, la santé est un droit humain fondamental. Cependant, alors que la médecine progresse et que l'espérance de vie tend à augmenter, ces avantages ne profitent pas à tout le monde de la même manière. Avec l'augmentation des coûts et de la complexité, les soins de santé et les médicaments deviennent de plus en plus des biens marchands et de moins en moins de prestations sociales basées sur la solidarité. D'autre part, bien que nous parlions de systèmes de santé, les prestations sont principalement orientées vers le traitement des maladies plutôt que vers la prévention et la promotion de la santé. Il est également intéressant de considérer l'existence de pratiques et d'expériences alternatives et complémentaires qui pourraient être bénéfiques pour la santé mais auxquelles on n'accorde pas l'attention nécessaire. À l'heure actuelle, il est également intéressant d'analyser les différentes réponses qui ont été données à la pandémie de Covid-19.
L'enseignement traditionnel vise à faciliter l'adaptation du sujet à l'environnement social dans lequel il vit . Elle suppose chez l'élève une attitude passive et l'apprentissage comme une simple réception et reproduction de la connaissance . Humaniser le processus éducatif signifie affirmer une attitude active constante du sujet dans la configuration de la réalité, de sorte que l'être humain non seulement apprenne le patrimoine culturel, mais aussi le redéfinisse . L'étudiant ne doit pas être considéré comme un simple destinataire de connaissances, mais comme un sujet doté d'une capacité de critique transformative afin de s'améliorer et d'améliorer la communauté à laquelle il appartient, au-delà de ce qui est socialement établi comme vrai. Afin de construire un monde plus humain, nous devons former des consciences capables de converger malgré les différences . Converger dans la diversité .
Les nouveaux développements de la recherche sur la structure et le fonctionnement de la conscience nous permettent de clarifier son rapport au monde et d'affronter, avec un regard neuf, certaines énigmes fondamentales. Quel est le rôle de l'intelligence dans le développement de l'Univers? Qu'en est-il de l'exploration de ce dernier, à toutes les échelles? Dans le domaine de la science, une certaine inspiration spirituelle émerge autour de ces questions.
Il existe une position matérialiste selon laquelle l'être humain est un être qui naît, grandit, se reproduit et meurt. Nous pensons que chaque être humain a le droit de s'interroger sur le sens de sa vie. Tout finit-il avec la mort, ou y a-t-il quelque chose au-delà qui nous attend? Certaines expériences de contact avec le "sacré" dans les profondeurs de la conscience pourraient permettre d'entrevoir une réponse à cette ancienne énigme de la vie humaine.
La possibilité d'un changement social repose sur l'existence d'une alternative au mode de vie actuel. Le système dans lequel nous vivons a réussi à implanter un style de vie matérialiste, individualiste et compétitif dans la grande majorité de la population, mais cela finit par provoquer de grandes contradictions et un bilan de vie vide de sens. Cependant, ce mode de vie a des racines solides et une énorme inertie qui permet de le maintenir. La crise actuelle peut-elle ouvrir une fenêtre de transformation? Quels modes de vie alternatifs pourraient être proposés pour un monde nouveau?
Quel avenir nous attend? Dans quelle direction va l'être humain? La crise va-t-elle s'aggraver et un apocalypse aura lieu? Ou bien cette crise est-elle un pas vers une nouvelle forme de civilisation? Quelles sont les visions de l'avenir qui peuvent stimuler et ouvrir de nouveaux horizons?